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剃发令意味着什么?剃发令是谁提出的?

满族习俗,须眉将头顶四周的头发剃去一圈,只留顶心长发,编成发辫垂于肩背,除家丧国丧百日不剃外,四周头发不得蓄长。清太祖努尔哈赤立国后,要求降服佩服或归附满洲的汉人和其他各族人众都必须剃发。定数六年(1 6 2 1年),努尔哈赤攻占辽沈后,传令庶夷易近,凡自行剃发者收养不杀,已经是把剃发与否算作是不是降服佩服的标志了。在辽东,这种逼迫汉夷易近剃发的做法曾经激起过人夷易近强烈的反抗。

顺治元年(1 6 4 4年),多尔衮率清军大年夜举入关,对付剃发问题仍旧坚持传统法子。这年四月,前明将领吴三桂在与李自成军激战危机中入清军请降,多尔衮要求吴三桂急速剃发盟誓,才出兵救援。击败李自成军后,多尔衮又干当日令山海关内外军夷易近皆剃发,清军于蒲月入京,一起上纪律颇严,较受民众好评,但多尔衮在沿途明令官夷易近民等剃发,又引起居夷易近极大年夜的不满。一些官夷易近向多尔衮哀求保留旧俗,多尔衮竟说:“我存若辈头,若辈乃惜此发耶?”因为坚持剃发,北京及相近居夷易近大年夜量遁迹,有些地方的民众还组织武装抵抗。这种场所场面对付刚刚入关还容身未稳的清朝统治者显然是晦气的。

在清军入关后不久,南京的故明官员建立起弘光南明政权。为了争夺夷易近心,金瓯完好,清廷吸收吴三桂等人的建议,一度废除剃发之令。5月2 4日,多尔衮发布“世界臣夷易近,照尽束发,悉从其便。”此后对新征服地区的居夷易近和归降职员不再强行剃发。

直至第二年蒲月多铎率清军霸占明南都,仍于各城门张贴公告:“剃头一事,本国因袭成俗。本大年夜兵所到,剃武不剃文,剃兵不剃夷易近,尔等毋得不守法度,自行剃之。前有无耻官员,先剃求见,本国已经詈骂,特示。”

然则,清军在统一全国的战斗中的赓续胜利刺激成长了满洲贵族的偏狭骄客气理。

在清军攻占南京之前,一部分降清汉官如礼部侍郎孙之獬、内翰林院学士李若琳等,受满洲贵族所指,主动提出规复剃法,用满洲衣冠。这种主张虽然遭到其他一些汉族官僚的强烈否决,却为清朝的最高统治者首肯。蒲月末,霸占南京的捷报已到北京,多尔衮在召见内阁成员时再次重申,叫官员尽皆剃发。6月5日,清廷派官员往南京,命江南遍地投诚官员和文武官夷易近一律剃发。顺治二年(1 64 5年)6月15日,清帝谕礼部传谕京城内外,规定全国官夷易近,京城内外限旬日,各直省地方以部文到日亦限旬日,整个剃发;有夷由辩说者一律重办不贷;各父母官中要严行核查,不许再以剃发事故上奏;剃发后衣帽打扮服装亦随之改易,悉从满洲轨制。这便是所谓的“剃发令”。

剃发令下达之后,一些父母官吏又采取层层加码的措施,有的地方如江阴,限令三日剃发,有的地方如姑苏,要求一日剃光。一些地方擅将发式转变成极富侮辱性,头颅四全面体剃光,仅留一顶如钱大年夜,号为“金钱鼠尾”。对付抗拒剃发令的民众,各地官吏和清军大年夜都推行“留头不留发,留发不留头”的残酷杀害政策,有的地方以致“一人不剃合家斩,一家不剃全村子斩。”这些滥刑苛法引起各地人夷易近极端不满,一些地区的人夷易近针锋相对地提出了“头可断,发决弗成去”的口号。

清朝统治者在初下江南,统治完全没有巩固的环境下,强行毫无实际意义的剃发令,严重危害了汉夷易近的夷易近族情感,其实是做了一件极其愚笨的工作。剃发令颁布后,江南地区许多已经归顺或即将归顺的地方纷繁举行叛逆,江阴、嘉定、姑苏等地人夷易近武装抗清达数月之久。只管各地叛逆着末都被残忍弹压,但抗清的风潮却由江南传播到全国各地。

剃发和服满洲衣冠的规定不停延续到清王朝灭亡。这种轨制虽然寄托暴力保持下来了,却不停作为夷易近族榨取的象征,蕴藏着伟大年夜的危急。清代的历次叛逆与反叛,差不多都要断辫规复前明衣冠,以争取民心。

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